Посвящается памяти Эльдара Александровича Рязанова

В 1999-м году снял и в 2000-м году выпустил в свет знаменитый кинорежиссер Эльдар Рязанов фильм «СТАРЫЕ КЛЯЧИ» в жанре как бы сатирической (отчасти даже сказочной) комедии. Ну, а КАК ЕЩЕ ИЗОБРАЗИТЬ ТО, ЧЕГО ЕЩЕ НИКОГДА НЕ БЫЛО? Фантастика, она все-таки требует хоть какого-то, пусть даже гипотетического обоснования фактуры. И только в наполовину сказочно-комедийной форме можно не перегружать сюжет мнимой «доказательностью» и полностью погрузиться в эпохальный эксперимент. Поэтому мы вовсе не случайно выбрали именно этот фильм для того, чтобы показать, КАК Э.Рязановым понимается «ПЕРЕХОД». «ПЕРЕХОД» из одной эпохи в другую (он в данном случае не просто снял фильм, как режиссер, но еще предстал и в качестве сценариста, т.к. сценарий фильма «Старые клячи» писали трое: Эльдар Рязанов, Владимир Моисеенко и Юрий Фёдоров). Как он понимает жизнь, так сказать, «на сломе времен»! В чем он видит смысл происходящего с нами теперь и возможный выбор каждого из нас. Фильм снят 16 лет назад, а его актуальность и своевременность многим, видимо, еще предстоит осмыслить и оценить.

Счастлив тем, что целовал я женщин,

Мял цветы, валялся на траве.

И зверье, как братьев наших меньших,

Никогда не бил по голове.

С.А.Есенин

Добро делается от души, делается для себя и для того, кто в твоем добром поступке нуждается. И как-то афишировать такое ни к чему. Поэтому чтобы сделать доброе дело, особые условия и специальная подготовка, а также направленные на тебя видеокамеры и объективы фотоаппаратов для пиар-акции не нужны. Возможность для добра может появиться в любое время.

(или Когда же выработается иммунитет?)

В качестве эпиграфа к этой статье подойдут слова Владимира Высоцкого из его песни «Сыновья уходят в бой»:

…Вот кто-то решил - после нас хоть потоп,

Как в пропасть шагнул из окопа,

А я для того свой покинул окоп,

Чтоб не было вовсе потопа...

Кто сменит меня, кто в атаку пойдёт,

Кто выйдет к заветному мосту,

И мне захотелось, пусть будет вон тот,

Одетый во всё не по росту.

Я успеваю улыбнуться,

Я видел, кто придёт за мной,

Мы не успели, не успели,

Не успели оглянуться,

А сыновья, а сыновья

Уходят в бой... (1969)

(Не ошибитесь на этот раз!)

Эти строки, можно сказать, сплошь на ассоциациях и намеках. Так получается само. Как бы в потоке мысли. Почти экспромтом! Вот пришло в голову – и хочется скорей поделиться этим. Так что не судите слишком строго, если что. Надеемся, эти мысли будут полезны. Все-таки жизненные наблюдения!

Во-первых, само название «Конец и вновь начало» пришло в голову лишь в ходе размышлений, о которых речь дальше, т.е. заранее не планировалось. И только потом вспомнилось, что однажды в жизни уже встречались с этими словами. И знаете где? В названии книги Льва Николаевича Гумилева по теории пассионарности, объясняющей закономерности возникновения и развития этносов. Книги, в которой есть замечательные слова, которые хочется процитировать к случаю:

Прежде чем перейти к нашей статье, в качестве как бы предисловия или большого эпиграфа, мы решили представить фрагмент из интересной философской работы о современном обществе и современном человеке. От редакции

HOMO CONSOMMATUS — ЧЕЛОВЕК ПОТРЕБЛЯЮЩИЙ

Все зависит от тебя! Это не пустые слова. Это очень конкретно, это правда, от которой в современном мире людей стараются всеми способами увести подальше. Лишь бы они, люди, позволяли манипулировать собой и разрешали быть злу, разрушению, деградации и хаосу. Именно ради этого веками через все каналы восприятия людям пропихивают психологию «маленького человека», от которого в этом мире ничего не зависит и который должен заведомо мириться с происходящим. А еще людей терпеливо запутывают. Запутывают псевдотеориями и псевдофилософиями. Запутавшимися людьми с психологией «маленького человека» проще управлять, точнее манипулировать проще.

(Продолжение. Начало см. «ЗОВУ РИТМ», февраль 2017)

 ...Многие люди полностью погрузились в игру, отдались игре, забылись в ней. Мы совсем не случайно решили поговорить именно об этой стороне нашей жизни. И не случайно разговор начали именно с примеров о детской игре, в наших примерах это настольные игры. Для нас немаловажно и то, что в вопросах игры есть две стороны, зачастую почти не зависящие от самой игры. То есть, одна и та же игра может как нести пользу и работать на созидание и развитие играющих, так и выполнять деструктивную, даже разрушительную функцию.

(Окончание. Начало см. «ЗОВУ РИТМ», март 2017)

…Это нужно понимать и обращать внимание лишь на то, какие здравые уроки или напоминания мы с тобой можем еще вынести из рассказа. Вынести из рассказа помимо знания о подменах и мировой путанице наших дней!

А вспомни прочитанное в другом месте:

— …Или вот, например, на странице 246 — ты наступил на бабочку!..

Какая мелочь, правда!?

(Продолжение. Начало см. «ЗОВУ РИТМ», февраль, март 2017)

…(Вспомните, к случаю стихотворение Евгения Евтушенко «Людей неинтересных в мире нет» - прим.ред.: см. стихотворение Е.Евтушенко в конце этого номера журнала).

Люди в современном мире слишком запутались и практически перестали различать границу между реальностью и большой многоплановой и многоуровневой социальной игрой. Они напоминают малолетних детей, за которыми не пришли родители. Словно беспомощные малыши, они не могут покинуть группу и продолжают непрерывно играть, играть бестолково и уже почти бессмысленно. А нерадивые воспитатели стараются их хоть как-то занять. Занять, чтобы отвлечь от реальных трагедий и проблем. Отвлечь от реальности, от мира, который снаружи. И польза этих игр лишь в том, чтобы дети не разбрелись и не потерялись, не покалечились и не погибли на улице, так и не найдя дорогу к дому. И нет тех взрослых, которые смогут их вывести из сложившегося тупика. Жизнь, настоящая жизнь во всей ее полноте, она для этих детей осталась за стенами детского сада, на улице, за стеклом. Эту жизнь многие могут посмотреть лишь через окна в группе. И все наши попытки рассказать об огромном живом мире, о жизни по законам природного естества были, как выяснилось, мало понятны в логике детей, по воле случая запертых в детском саду. Игры и ограниченное пространство детского сада постепенно стали их реальностью, их законом существования и правилом выживания. Мир сжался и почти перестал существовать. И есть ли она, та СКАЗОЧНАЯ ЖИЗНЬ, о которой мы продолжаем говорить?

(Окончание. Начало см. «ЗОВУ РИТМ», февраль-апрель 2017)

По поводу, как играть и выигрывать фишки (или «делать деньги», если такие слова больше нравятся), придумано много разных теорий, даже «наук», вплоть до «финансовых» или «экономических».

Но они, будучи преимущественно созданными «живущими» внутри игры, не учитывают того обстоятельства, что фишки (деньги) сегодня регулируются не по законам жизни, адекватного обмена и здравого смысла (хотя это несомненно влияет на игру, раз на игру тратятся жизненные ресурсы), а регулируются фишки (деньги) правилами игры и правилами тех, кто придумывает и задает эту большую (социальную) игру, которая сегодня распространяется подобно эпидемическому вирусу и заражает многих. А сегодня люди вынуждены участвовать в этих играх для обеспечения своего существования в рамках социума, в рамках этой заложенной однажды социальной игры. В информационном и социальном пространстве циркулирует масса способов, как людей заманить в игру, и нет смысла в данном случае перечислять их. Мы здесь немного о другом говорим, о самой сути игры.